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    以某人过去的理解，神国之于神灵，就像是命匣之于巫妖一样。想要彻底斩杀神灵，一定要毁掉神国。否则只要神国在，神灵迟早会复活，或是有另一个人鸠占鹊巢，继任成神。

    然而继任者究竟算是另外一个神，还是最终会被同化成前一个，却是谁也不好说。芬认为情形会是后者，并且有相当多证据证明。但她的情况是从旧神体系中得知的，新神是否也是如此，这位以屠神为乐的前魔王大人也不敢保证。

    既然神国是一个弱点，那么神灵敢大大方方的将这样的弱点展示出来，是必有其倚仗。至少从公开已知的历史证明，毁灭神国比斩杀一个神灵还要困难。而能做到毁灭神国的，也唯有其他神灵，凡人做不到这一点。

    这也是为什么，只有神灵才能夺取其他神灵的神格概念，镕铸到自身之中。但凡人仅能够取而代之，成为下一个秉持同样概念而存的神祇。

    而神国之所以难以毁灭，以前某人不明白，但现在初窥神祇之秘的林，有了大概的想法。

    神灵不是单纯的’高维’生物，而是’多维’生物，一种人脑更难以透彻理解的存在。神国亦然。而神灵的唯一性，让祂们在多维世界不停变换、穿梭、显化。祂们同时存在于无数个地方，但同一时间也只存在于一个地方。

    看似矛盾的说明，也正是凡人与神灵之间的差异。用另一个经典奇幻人物来对比的话，就是艾丽斯梦游仙境中的柴郡猫。我不存在，但也无处不在。用科学理论来说明的话，就是类似薛定颚猫，但又与观察者效应不太一样。

    然而神国的存在方式又与神灵不太一样，神国是稳固地同时存在于多维世界的节点。它同时具备所联系的全部多维世界特征，在混乱的规则中找到绝妙的平衡点，顽固地建立起一方小世界。看似脆弱无比，实则坚固到任一方世界的规则都不足以摧毁这样的小世界。

    神灵与神国，就是有着那么多矛盾，但又确实成立的事实。正是因为人类的智慧难以通盘理解，所以才冠以’神’之一词。

    即使是有能力屠神的某人，也只敢说自己就像是管中窥豹，仅窥见神之一斑，而非全貌。之所以能够屠神，正应了那句话：破坏比创造容易。就好像在地球，没有哪一个工程师可以从无到有，从砂砾与各种金属矿中造出一台计算机来。但要砸烂一台计算机，是个孩子都能做得到。

    有着这样的理解，首次来到神国的某人，当然是特别观察着周围环境。

    金币女神的神国范围并不大。虽然看起来景色是无边无际的，但在某人环境侦测的感知下，边界范围比自己想象中的还要快碰到。之所以能够分辨出神国的边界，是因为在边界之外是一片虚无。并不是宇宙空间的那种’无’，而是一种对比神国的’有’，完全相反的虚无。

    但是边界之外是不是真的如自己所感知那般，没有亲自踏出去，林也不敢保证。就好像在光亮的环境下，人会看不清楚黑暗角落中的事物；但在相对黑暗的环境里，只要有一点微光，就能看到不一样的东西。

    而柯茵的神国跟某人想象中，白云蓝天，绿草茵茵，无数花朵同时绽放的场景不一样。高大的齿轮状大理石柱撑起高高的屋顶，光滑如镜的白墙区隔出跟天花板高度相比，算是相当窄小的通道。然而这一切，对某人来说都巨大到让人难以想象。
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