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    每一样都被他们所言中，这些人渐渐的成为蜀中的座上宾，成为蜀中大儒和读书人所理解，甚至向往的存在。

    河西的学问是能够给河西，百姓，带来好处的学问，这一点毋庸置疑。

    他们所讲的格物学让人耳目一新，甚至能促进百姓的生产，而格物学中专修医术一派的河西学子居然能深入百姓的生活，为百姓治病。

    水蛊病原本在蜀中很常见，但现在已经几乎没有了，为何？全赖这些河西学子中的医者，他们上山下沟，去往蜀中每一处有人住的地方，告诉当地百姓一定要把水烧开了喝，否则水中有毒虫就会钻进肚子里，然后肚子越来越大，人越来越消瘦，最终肠穿肚烂而死。

    短短几年的时间里，水蛊便彻底消失在了蜀中，就算偶有出现也很快被扑杀，现如今的蜀中百姓多饮热茶，就算天气炎热也会烧水放凉再饮。

    单就这点便让蜀中百姓对河西学子感恩戴德，就连瘴气之症皆消失不见，要知晓原本瘴气肆虐时，常常十室九空，蜀中百姓称这些河西学子为“保生大帝”坐下弟子，甚以瓜果供养。

    就这却并不是全部，那些当年年轻的河西学子已在蜀中扎根多年，上了岁数的他们非但没有骄傲自满，气势凌人。

    反倒是开始广开院门，甚至出钱，出力兴办学堂。

    他们不喜欢学堂这个称呼，而是改名为学校，也不局限于一个读书的院子，而是一片很大的地方，将孩童分为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬九个等级。

    对应所学的内容也是各不相同，但皆离不开读书认字和数术之道，儒学也没拉下的同时，还要学习格物。

    看似很多，但只要每年学习不同的内容，慢慢的就会积攒下令曾付林都为之惊叹的学问。

    而这不过是河西学子的沧海一粟，几乎蜀中市面上的各行各业皆有他们的身影。

    渐渐的蜀中百姓便习惯了他们的存在，并且开始遵从他们的教导，甚至自愿推举他们为行头。

    至于原本地痞无赖一般的行头则被快速的取代，他们不是没有反抗，但下场不能用凄惨来形容，一个欺压过屠户的行头生生被一群屠户用石块给砸死，人都成了肉泥，那些牙行的伙计想要来救，却连自己也折了进去，几乎没有一个囫囵人离开。

    从此以后，成都府所有牙行便皆由河西这般人说的算，本以为他们会延续之前的牙行模样，谁知他们不光不收利钱，还要维护小商小贩的利益，核准物价不说，还教给他们更好的手艺。

    就连曾付林都知晓，原本只能挣五个钱的箱笼现在能挣十个钱是大赚特赚，何况那些走街串巷的小商小贩？

    而唯一的缺点也很明显，这些河西学子不止一次的联名上书，请求知府允许他们河西商贾前来开办工厂，给百姓更多赚钱的机会。

    可知府一直没有松口，曾付林不明白，这明明是好事，就算百姓会被收买又如何？只要成都府乃至蜀中的百姓生活便好了，就没有造反的可能！
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