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    赵拚正说着，叶安突然话锋一转打断了他，这也让赵拚颇为好奇，不禁道：“老夫也极想知晓，叶侯如此亲近，不知所图为何？”

    “没有图谋什么只是单纯的想要同你认识一番，尤是在瞧见蜀中的模样后，我便对你更好奇了，之前有人说你为御史可当国朝第一，我本是不信的，毕竟在东京城我见过太多能言善辩，标榜自我的乌台御史，可见了你果然不同啊！”

    赵拚一时不屑道：“何人向叶侯夸赞与我？如此说来我倒是该谢他？”

    “还能是谁，你的同年欧阳修啊！”

    “竟是欧阳永叔？诶，这个醉翁！”

    说起欧阳修，这段时间他倒是过的不错，虽然范仲淹的庆历新政彻底失败，他也备受牵连，但架不住人家心情豁达。

    人在滁州时，便寄情山水，叶安也以派人从河西送去了不少好酒，两人交集不算多，但也不少。

    对于叶安去往河西之事他有太多的话想说，但最终一字一句不曾写与纸上，倒是在得知河西吞并西夏，使得河套之地再回国朝后，常饮大醉三日，高呼“西北定矣！”

    他是大宋为数不多相信叶安不会主动进攻的文臣，也是极少数了解叶安，并能引为知己者。

    可惜，叶安只要一日不回大宋，那他身上就有着莫大的嫌疑，所有人都可以理所应当的揣度他随时会叛宋。

    为此，醉翁特意让送酒的人给叶安带了一份“伴手礼”一块上好的白玉圭，声称以此充抵酒资。

    叶安当然明白这白玉圭的含义，“匹夫无罪，怀璧其罪”。

    可惜，欧阳修还是那个理想主义者，并不了解政治的残酷，也不了解眼下的大宋已到了溃烂的边缘。

    或许……或许广南之乱能让他和同样有些理想主义的赵拚看清一些东西。

    叶安之所以认为欧阳修与赵拚都是理想主义者，最简单的原因在于这个时代的很多文人都有“致君尧舜”的毛病。

    而“尧舜”本来就是一件类似于后人编造之事，权利则东西在很多时候，从来就没有过禅让的说法。

    追求一个本就不存在的东西，你就算追求到死也不可能有结果，这不是本末倒置是什么？

    叶安一直认为人类社会是在不断进步的，不好的东西永远会被历史所淘汰掉，既然如此，那若是尧舜禅让真的符合社会进步，又如何会被家天下所取代，其中必然有着致命缺陷。
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