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    但有一点叶安想不明白，历史上像白莲教,    弥勒教这样的邪教壮大需要一个基本的大环境,    贫富差距过大，土地兼并严重，百姓水深火热。

    眼下看来最要命的不是白莲社的存在，而是大宋存在已久的杂税问题。

    叶安最先遇到的是玄诚子，从那时候开始他便已经不再属于大宋的纳税主体，接着他便被赐爵，锁厅试，封官，正式跨入大宋的勋贵阶级，在某些方面说他是士大夫也不为过。

    从始至终他都没有交过杂税，甚至是整个云中郡侯府的人也都免除了杂税，这是看不到的好处，也是实实在在的福利。

    剥削一直存在，感觉不到那是因为你并未身处其中。

    叶安猛然惊醒这才发现在大宋的一片繁荣之下，在大宋的太平盛世之中，原来是百姓的水深火热。

    东京城，开封府，甚至是京畿路的百姓都算好的，因为杂税较轻，还有许多活计可以抵充杂税，天子脚下总是要营造出一种百信安居乐业的景象，故而杂税之中并不那么可怕。

    但越是距离东京城较远的地方，苛捐杂税便越多，甚至猛于虎也！

    此时再看范仲淹以及吴育的奋笔疾书，痛斥白莲社的危害，叶安只觉得无比讽刺，有因必有果，大宋苛待东南及川陕四路是出了名的，杂税之中就是压在老百姓头上的一座大山。

    范仲淹认认真真的将要手中的劄子递给叶安，满是期待的说道：“长生的才学老夫早已领教，看看老夫的劄子可有纰漏？”

    “小子可当不得范公如此夸赞，不敢班门弄斧，只能说是向前辈请教，范公的劄子可是在指点小子嘞！”

    双手接过范仲淹的劄子，仔细观看过后叶安顿时傻眼，是真的傻眼！

    范仲淹将白莲社的存在分析的清清楚楚，最重要的一条便是关于百姓生活的问题，劄子中大胆的指出此次江淮旱灾不该有这么多的灾民出现，应天府之中绝大多数灾民是为了逃避杂税而前来，家中有地，有产，却不愿回乡，“非百姓不愿，实乃杂税之重使其入不敷出也！”
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