第八百五十九章格物之于儒学-《长歌当宋》
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上元节后,叶安便启程准备返回甘凉,这次回京的主要目的已经达成,没有必要再在东京城浪费时间,他的主要目标在甘凉。
此次回京已拉近了与曹家之间的关系,同时也向刘娥表达了自己的忠诚,在某种意义上来说,叶安已经倒向了刘娥,但并未宣之与表面,同时与张耆进行了和解,双方之间以不再是剑拔弩张的关系。
直到坐上东华门外的自家牛车叶安才发现,原来大宋的武将并非是昏庸之辈,相反他们有着不同于文臣般勾心斗角的政治智慧。
当然他们也有缺点,只不过相对于文臣那般善于隐藏,武臣们对自己的缺点并不刻意遮掩,他们只是把自己所看重的东西表露出来,至于自己身上的缺点表现出来也并非坏事。
临别之前叶安与赵祯见了一面,这对君臣亦师亦友但许久未见多少有些隔阂,不过叶安却浑不在意,只是叮嘱赵祯多观察,多思考,少言语,更不可随意表达自己的观点。
赵祯在资善堂中亲自给叶安倒了一杯茶,这一举动被蓝继宗视为大不妥,但叶安却喝了茶水,又回敬了赵祯,这下赵祯笑得更加开心了:“朕知晓叶侯心中的所想,格物之学生生不息,便是在民间也是如此,相比儒学朕更喜欢格物!”
叶安笑着反问道:“那官家觉得格物之学能取代儒学成为国朝显学吗?”
微微皱眉,赵祯看向叶安道:“先生是知晓的,格物之学虽好,但儒学沉淀千年早已达臻境,格物之学想要取而代之,恐……”
虽然没有说完,但意思已经很明显,赵祯作为大宋的官家虽然年幼,但并非不知道儒学对汉家王朝的作用,这是维系统治的基石,也是必须坚守的底线。
叶安微微点头:“臣担心官家说出取而代之的话,如此看来官家是知晓主次的,儒学可以给人带来智慧,而格物之学则是在儒学基础上将人的智慧运用到实践中,二者缺一不可,如阴阳相交,循环不息!国朝想要强大,单单有儒学不行,仅有格物之学亦不可!可笑有人居然觉得格物之学是在取代儒学,真是滑天下之大稽!”
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