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    叶安想离开东京城并非是一天两天了，在这处大宋繁华之地待的久了，自然会觉得乏味和无聊。

    满眼皆是纸醉金迷，各处无不歌舞升平，快速发展的东京城有着无数的机遇，穷人到了这里会努力打拼，读书人到了这里一门心思的钻营，在这里生活很快会让人忘却其他的烦恼，只想着如何让自己变得更好。

    这本事蕞尔小民的朴素思想并没有什么可以指摘的地方，但让人忘却最初的目标，改变你心中曾经胸怀天下的抱负。

    “穷则独善其身，达则兼济天下！”

    儒学的豪言壮语会被大部分的读书人在见识到高官厚禄，白马金裘抛的威仪后抛到九霄云外，或是被残酷的现实击的粉碎。

    连叶安自己都在这繁华的东京城中逐渐“堕落”，只要你想，东京城几乎都能满足你的一切欲望，酒池肉林，妻妾成群，绚烂之舞，靡靡之音，无论是高山流水或是下里巴人，在这里没有做不到，只有你想不到的。

    这样的舒适生活很容易形成一个安逸的闭环，让人觉得没有必要做出多大的改变，但就是在这繁华的东京城中，在那庙堂之高上，有人看到了溃堤的蚁穴。

    叶安是真心佩服这个时代的改革者，他们能从生活的苟且中，能在安逸的朝堂上愤而起身，打破僵局，用自己的行动给世人展现一个美好的未来，单就这一点叶安便佩服的五体投地。

    虽然他们最终还是被士大夫阶级中保守派“打”的体无完肤，他们都政策和变法无疾而终，但这样的人是值得尊敬的。

    无论他们变法失败后多么的悲哀，但他们有一颗忧国忧民的心。

    当然造成东京城出现这般“舒适圈”的原因也是赵宋天家自己造成的。

    一国养一城可不是说说而已，为了保证王朝的强大向心力，以及集权的稳固，从太祖开始便在努力加强东京城的一切。

    经济自不用说，天子脚下，首善之地，必然是政治文化以及军事的中心，历代王朝都是如此，帝王们恨不得把国都变成一个“国中之国”。
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