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    不愧是跟随三代帝王的人啊！叶安微微感叹：“确实如此，这也是我没有挑破其中关窍的缘由，但暂时的不挑破不代表永远不挑破，若是官家现在看不见那些东西，以后若是有一天突然看见了会如何？还是该循序渐进的让官家了解朝堂上的那些东西，我虽不参与朝堂中的争斗，但却看得清楚，不是吗？”

    蓝继宗的心情叶安理解，但赵祯是谁？是当今天子，大宋官家，所要面对的不光是内部矛盾，还有强大的外部威胁。

    你这时候谈什么年少，谈什么仁德，等他娘的敌人杀到东京城下的时候，等徽钦二帝被人如同牲畜一样牵走的时候你就知道什么叫仁德了！

    固定的思想很难打破，但叶安却要耐心的在坚固的“高墙”上凿个窟窿。

    汉家的祖先可从来都不是只靠着仁德便能统一，治理天下的，若是真的这样也不不需要推行或是提倡仁德和儒学了。

    为什么要提倡，为什么要去学？因为就却这东西啊！

    叶安给大宋带来的不是儒学，而是格物，带来的也不是保守的思想，而是一种丛林法则，他要慢慢的把这些东西灌输到赵祯的脑袋里。

    看着蓝继宗，再看看之前的孙奭和王渊，甚至晏殊等人，叶安忽然知道为何赵祯被叫做仁宗皇帝了。

    汉家王朝往往是“外圣内王”，对外邦蛮夷要以圣人的教化和仁德之心，对待自己的百姓却要称王称霸。

    这是为何？还不是因为老百姓遵从儒学，遵从儒家之道，容易收拾？

    在叶安看来，外王内圣才是王道，你自己的强大对敌人时刻造成威胁，对百姓处处优待，以法立国，以法治国，在规矩和框架下让百姓获得最大的富足，这才是一个国家应该有的样子。

    叶安和秦慕慕两人都经历过那个时代，那个也许不是华夏文明最巅峰，但却是最美好的时代。

    福宁殿中，刘娥看着手中的纸条，眼神中散发着一种不满的愤怒，她没想到叶安居然敢在对官家授课的时候触及自己的所作所为，即便是没有挑破，可就算是触及边缘也是绝不能允许的。
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