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    司农寺的劝农官有几日在农田里向百姓推广农事？还不是在几案之后摇头晃脑，满嘴之乎者也，想着如何通过锁厅试？！

    农人依旧要靠自己祖祖辈辈流传下来的经验种地，与天地之威斗法？能有多少经验流传下去？能有多少的技巧流传下去？！

    先生这里的书是多，可这书藏在楼中只是您自己的私物罢了！好，即便是您能把书保护周全的传承下去，躲过兵灾民祸，躲过天地之威，可如何把书中的知识和智慧传承下去？！

    每日净扫又如何，书不蒙尘，书中的先贤智慧却早已蒙尘多时！只有被人学到的知识才是知识，否则便是天大的笑话！

    时代变迁，沧海桑田，斗转之间百年以逝，便是这些书中的智慧得以世人，又有多少不会被时代所抛弃？有多少还能历久弥新，先生怕是比我知晓的更清楚些！”

    叶安说的口渴，端起茶壶对嘴一饮而尽，长叹一声道：“先生说叶安的家学怪异，没错，叶安的家学就是如此，以杂家为学，提倡的便是民智全开，消除目不识丁之人。

    因为我家先辈认为，识字的农夫一定比不识字的要更能种出好的庄稼，因为他们会思考，会琢磨，会把经验传承下去，甚至会给别人提供帮助。

    同样识字的贩夫走卒会更聪明，明白更多商贾之道上的道理，抓住商机，货通南北，让货物流通起来，如此一来自己赚了大钱，也能让国朝繁荣起来，商贾繁荣了，国朝也就繁荣，国朝繁荣税收岂不就更多了？

    有人说天下财富皆有定数，不在农，便在商，商贾无有生产而农人辛劳却被榨取，岂知商贾的辛劳同样不弱于农？

    额…………跑题了，但意思很清楚，农人有知识可以提高粮食产量，商贾有知识可以赚更多的钱，可以帮国家流通货物，甚至可以从外朝赚钱贴补国家，这些都需要文化的引到，都需要对百姓进行教化。

    教化的不光是儒学上的礼法，不光是仁义礼智信这些做人的道德，还有智慧，读书人自己感悟出来的智慧，读书人运用智慧实践出来的经验！这些才是富国强兵的所在，才是改变国力的所在！”

    随着叶安的话，斗大的汗珠从孙奭的额头滴落，作为传统的儒家学者，他没想过这些，即便是想过要教化万民，可也没想过让所有人都开智，让所有人都明理。

    但叶安的话却是从另一方面给他带来冲击和震撼，他可以幻想那个时代，幻想人人都读书，人人都明理的时代。

    若是农人都懂得《齐民要术》会如何？若是商贾都看过《货殖列传》会如何？
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