第二百四十六章科学与格物与儒家-《长歌当宋》


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    即便叶安这个后世“文明人”,在科学这个浩瀚如同星辰的学科面前卑微的甚至连蝼蚁都算不上。

    但眼下只能赶鸭子上架,幸好叶安知道科学的定义:“我家长辈认为,格物不过是沧海一粟,是大道中的小小精华,真正更为广博的是格物科学!”

    “格物科学?这是如何的一门学问?”

    无论是王渊还是孙奭都是第一次听到这个名词,甚至简单的认为格物科举之学便是格物科学,但叶安接下来的话却打破了他们的认知。

    指了指天空叶安道:“渊汆先生,九经先生,二位都是大儒,学识天人的!但可知,为何天有一日,日夜交替?年有四时,春夏秋冬?可知,为何夜有明月,星辰浩瀚?为何春暖花开,夏日炎炎,秋风萧瑟,冬日凛冽?这些都是格物科学的一部分,上穷天理,下至蝼蚁,为何蚂蚁筑巢,鸠占鹊巢?”

    从极大到极小,叶安简单的把范围划出来之后,对面的孙奭和王渊便不淡定了,对于他们来说这简直是骇人听闻!

    日月星辰乃是天象,春夏秋冬也是天象,至于蚂蚁鸟兽,这些居然也是属于格物科学的范畴?

    但叶安并没有说完而是继续道:“而小子所说的这些,也不过是格物科学的沧海一粟,于是乎家中长辈把科学划分的更为细致,以自然,社会和思维分为三类!”

    这三类其实就是科学的三大领域,既自然科学,社会科学,思维科学!绝大多数科学都离不开这三个范畴,当然还有形式科学以及交叉科学。

    只不过后两者对于这个时代来说几乎是用不到的,所以叶安不会列举出来,单单是这三大科学领域就已经是相当惊人的存在了。

    必要的名词解释还是少不了的,对于孙奭以及王渊来说,这三个词非常的新鲜,而从他们期待的眼神中,叶安就知道要讲清楚可能很困难。

    “自然便是咱们人所在的环境,包括了动物牲畜也包括了花草树木,当然还有岩石山川河流。”

    孙奭点了点头:“这么说便易懂了些,颇有道家的韵味在其中啊!有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,…………故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然!”

    叶安惊叹于孙奭的联想,但从某种意义上来说也不无道理,举着茶壶为孙奭斟茶后笑道:“天地之物,自然而然出现者,便是我家长辈所说的自然!”

    “意境深远,颇有其韵啊!叶小友,还请说说这自然乃在格物科学中如何运用?”
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